La fobia de la ultraderecha

Santiago Pedraglio

Al margen de un pequeño núcleo fujimorista atrincherado en la prensa escrita, la gran mayoría de los medios de comunicación ha otorgado a Susana Villarán, candidata de Fuerza Social a la Alcaldía de Lima, un trato democrático y plural.
Sin embargo, ese núcleo ultraderechista se empeña en satanizarla por "roja". ¿Qué hay detrás de la rabiosa cantaleta diaria de ese pequeño pero bullero sector? Más que favorecer a otros candidatos, buscan impedir que se afiance la representación política de una franja de peruanos que quieren cambios, y que saben que los pueden conseguir en democracia. Los rabiosos quieren regresar a su paraíso de la década de 1990 para actuar con impunidad y gobernar sin fiscalización.
Para esa ultraderecha, fujimoristas incluidos, ejercer el gobierno se reduce a una mezcla de autoritarismo implacable con librecambismo, a la que abusivamente denominan "liberal". No les interesa el fortalecimiento del sistema político ni del sistema de partidos, única garantía para que la democracia subsista.
¿Por qué el sistema político se fortalece con una centroizquierda organizada y representativa? Porque hay un importante sector de peruanos que, ya sea por un sentimiento de inconformidad o por un meditado razonamiento, quieren cambios y reformas (tal como, por ejemplo, las prometiera el actual gobernante cuando ganó las elecciones de 2006).
Un breve repaso de América del Sur muestra que la centroizquierda es una realidad objetiva; y que donde existe, el sistema político democrático se ha consolidado. En Chile, después de veinte años de gobierno de la Concertación centroizquierdista, ganó la derecha y el sistema político sigue igual de vigente. En Brasil, Lula terminará su gobierno con una altísima popularidad y probablemente su sucesora sea la ex guerrillera y ex ministra Dilma Rousseff. En Uruguay, el nuevo triunfo del Frente Amplio, con el ex guerrillero José Mujica, indica lo mismo. Más aún, en todos estos agrupamientos hay tendencias radicales, pero que aceptan el juego democrático. Y ojo: Mujica y Rousseff no han sido dirigentes magisteriales radicales, sino que optaron por la lucha armada; pero hoy asumen plenamente la democracia, gobiernan con responsabilidad y tienen el aval de un sector mayoritario de su población.
Aquí, en el Perú, la extrema derecha sigue interesada en el "reflotamiento controlado" de Sendero Luminoso, para presentarse como la única carta para propiciar su derrota. La consolidación de Susana Villarán y de su grupo, por el contrario, reduce el espacio a las propuestas pro lucha armada. No es gratuito que la candidatura de Fuerza Social en Lima esté permitiendo el ingreso a la política de un importante contingente de jóvenes que, por otra parte, tendrán la ocasión de votar libremente, sin pensar en el agobiante mal menor, que termina por endosar al ganador una impostada mayoría.

NO al perromuerto

El ex presidente de Aspec, Jaime Delgado, señala que referéndum de fonavistas es mensaje contra abusos a ciudadanos de parte del Estado.

“Que no se repita el ‘perro muerto’, que es la política del Estado de no pagar lo que le corresponde”, pidió el experto en temas de consumo Jaime Delgado, con respecto al referéndum que decidirá si los fonavistas recibirán de parte del Estado la devolución de sus aportes hasta 1993 cuando el gobierno del entonces presidente Alberto Fujimori desactivó dicho programa, que se creó con los aportes de los trabajadores al Estado por más de 20 años.“El reclamo de los fonavistas es legítimo. Cuando el gobierno decidió no continuar con el programa del Fonavi se tuvo en ese momento que tomar las previsiones. Este fondo es un aporte de los trabajadores y el Estado no se lo puede quedar”, manifestó.El past presidente de la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios (Aspec) mencionó que la devolución de los aportes no necesariamente se tiene que realizar con dinero en efectivo. “No se trata de quebrar al país financieramente para devolver el dinero. El fondo del asunto es el mensaje que debe dar el Estado a la ciudadanía: No más perromuerto”, recalcó.Delgado Zegarra resaltó que la identificación de los aportantes, si es que lograra triunfar el Sí en el referéndum del próximo 3 de octubre, es un tema complejo que se tendrá que ver de manera técnica. Con respecto a la última propuesta del Ejecutivo de analizar la posibilidad de cambiar la pregunta del sufragio señaló que “es casi imposible que se cambie la pregunta”.Asimismo, el experto subrayó el buen ejemplo de tesón de los fonavistas que se tendrá que tomar en cuenta para el futuro. “Este caso es simbólico. Este ejemplo de los fonavistas, de su persistencia, quiere decir que la población puede impulsar consultas populares a nivel nacional”, señaló.

Historia de “mecidas”

Jaime Delgado recordó algunos casos de “perromuerto” del Estado a lo largo de la historia. Por ejemplo, en 1993 el gobierno incrementó la tasa por obtención y renovación del pasaporte de 10 a 60 dólares. Luego éste fue declarado ilegal, pero durante 15 años se pagó -dice Delgado- casi 300 millones de dólares de más. También mencionó que durante décadas las municipalidades cobraron los arbitrios en función del valor del inmueble, cosa que era absolutamente ilegal, hasta que después de mucho tiempo el Tribunal Constitucional declaró que las tasas se cobran en función del costo real del servicio. En ambos casos nunca se devolvió el dinero que recaudó el Estado.

Fuente:La Primera

La música contemporánea: ¿Arte o negocio?

Marcelo Colussi

Una de las pocas cosas que se repite invariablemente en todas las culturas conocidas es la música. Seguramente porque, como pocas cosas, es bella.
Todo tipo de música es bella, bonita, agradable. ¿A quién no le gusta? ¿A quién no lo conmueve? Seguramente por la materia misma que maneja -el sonido-, es una expresión humana condenada a ser forzosamente atractiva. El sonido evoca y se liga siempre con la esfera afectiva; por tanto no corre el riesgo de equivocarse, de mentir, de ser intrascendente. Distinta a otras expresiones artísticas, o si queremos decirlo de otro modo: distinta a otras expresiones culturales en sentido amplio, la combinación de la materia sonora en cualquiera de sus casi infinitas formas, no deja nunca de emocionar a quien le llega. Para alegrarse, para divertirse, para acompañar momentos solemnes, para entretener la soledad o para fomentar el vuelo espiritual, siempre la manifestación musical hace parte de nuestras vidas.
En todo momento histórico podemos asistir a este fenómeno; la idea de la música como “arte” (actividad específica sin más función práctica que la búsqueda de la belleza por la belleza misma) es occidental, y muy reciente por cierto, del Renacimiento en adelante. Debió salir de la iglesia para pasar a lo que hoy podríamos decir “la sociedad civil”.
La música ha acompañado el curso de la historia humana desde tiempos inmemoriales, con diferentes cometidos: como parte de la adoración religiosa, de la guerra, de las distintas celebraciones, de los estados de ánimo colectivo, sean alegres o tristes, de la muerte. Sólo en la modernidad europea -al igual que las otras diversas expresiones artísticas- se vuelve “arte” en tanto arte puro, transformándose en actividad autónoma, con su espacio acotado (la cámara real o de los nobles primero -de ahí lo de “música de cámara”, el teatro luego), para masificarse posteriormente y llegar a los actuales medios de difusión. A partir de aquel momento, y siempre hablando de la producción musical europea, su historia se torna un ámbito y un código propios, donde su motor es la búsqueda de la belleza como fin en sí mismo, sin ningún otro compromiso ritual o ceremonial. Se compone música sólo para escucharla, ya no para acompañar alguna otra actividad, para la iglesia, para el conjuro, para acompañar rituales. Ahí podemos decir que la música es ya un arte autónomo.
Como expresión de la enorme variedad cultural que ha desarrollado la especie humana en su historia, igualmente enorme y variado es el abanico de posibilidades musicales que se ha creado. Si bien hay algunos patrones comunes en esa enorme producción más allá de los tiempos y las latitudes, la oferta existente es increíblemente amplia, y de ninguna manera se podría pensar en alguna forma más bella, más refinada o más profunda que otra.
Toda música, adecuada a su momento y a su contexto social, es bella. Puede haberla más elaborada. En eso, seguramente, el grado de desarrollo que logró la polifonía europea no tiene parangón; pero de ahí a ponerla como “el” modelo de perfección creativa no hace sino reafirmar la construcción eurocéntrica que sigue dominando. ¿Por qué la única obra musical considerada “patrimonio cultural de la Humanidad” por la UNESCO es, justamente, una composición de un alemán -el Himno a la Alegría, cuarto movimiento de la novena sinfonía de van Beethoven-, independientemente de su real trabajo de elaboración? ¿Por qué no pasa lo mismo con otras creaciones, con una ranchera mexicana por ejemplo, o una danza del África negra? La mayor elaboración en términos técnicos no habla forzosamente de su belleza. Y sabemos que la estética es siempre algo condicionado, puntual, construido históricamente.

El siglo XX ha acrecentado de una manera monumental procesos de cambio que se venían dando desde el XIX. En la lógica que el capitalismo inició, ninguna faceta de lo humano puede escapar a ese horizonte de producción mercantil: todo deviene bien de cambio, tiene un precio, está concebido en función de una estrategia comercial. La música, por cierto, no puede ser ajena a esta dinámica.
La pregunta que podemos abrir, sin embargo, cuestiona hasta qué punto la producción mercantil que vamos viendo acrecentarse día a día en el ámbito musical mantiene el espíritu de belleza que estaba en su base. ¿Se produce porque el autor tiene algo que decir, como desde hace un tiempo se viene entendiendo la creación artística, o simplemente se componen mercaderías para vender?
Está más que claro que los modelos de belleza son, dicho muy rápidamente, coyunturales. No hay una belleza universal a-histórica. De todos modos cabe reflexionar en torno a la producción musical que padecemos en la actualidad, donde se van universalizando gustos más allá de las diferencias culturales, y donde se busca como fin supremo la venta del producto terminado, independientemente de su calidad. Rápidamente queremos enfatizar que ninguna música es más “bonita” que otra; pero creo que pueden abrirse dudas genuinas en torno a esta globalización: ¿por qué la gran mayoría de jóvenes del mundo escucha rock, por ejemplo, o nadie deja de conocer a The Beatles, y no pasa lo mismo con una guaracha o algún grupo de joropo, por muy bueno que sea técnicamente?
Lo peligroso en este proceso en marcha es el lugar de mero consumidor pasivo en que vamos quedando las enormes mayorías, hoy día ya a escala global. Se universalizan gustos, se manipulan tendencias, se imponen consumos. Por supuesto que nadie está obligado a comprar el disco de moda que se publicita por los medios masivos, pero ¿quién y cómo puede sustraerse a esa fuerza?
La música pasó a ser, en muy buena medida, el “ruido” de fondo que estamos constreñidos a consumir, en cualquier parte del mundo, en tanto una mercadería más que hace parte de las “diversiones” que se imponen. De ahí que continuamente cambian los músicos, los productos de moda, las formas en que se presentan propuestas y mensajes -¿superficiales?- que, sin dudas al mes de producidos, son olvidados a la espera del nuevo hit.
La idea de arte musical eurocéntrica de algunos siglos atrás va quedando de lado, y la misma mercadería estandarizada surgida de lo que, quizá imprecisamente, se llama Occidente, ese producto que hace parte del llamado sin ningún pudor “industria del entretenimiento”, va tapando creaciones locales no occidentales, acorralando tradiciones a veces antiquísimas. Sin duda estas producciones, a veces con raíces milenarias, no han desaparecido (todavía al menos; quizá nunca suceda), pero la universalización de las usinas generadoras de modas (y de ganancias) las va rodeando.
La “mercadería musical” conspira contra la calidad. No queremos decir que el pop estadounidense o inglés sea más o menos bello que una raga hindú, un sheng-guan chino o una ópera italiana. Pero, como mínimo, queda la duda respecto a la profundidad creativa -por así decirlo- de estas creaciones a todas luces pasajeras, más pensadas en relación al hit parade que a su perdurabilidad como manifestación de lo espiritual.
“El mal gusto está de moda”, dijo mordaz un músico de gran calidad: el cubano Pablo Milanés. De ser cierto… ¿quién impone las modas?

La fuerza arrolladora de Susana Villarán

Mirko Lauer

Esta ha sido la mejor semana de Susana Villarán en lo que va de la campaña. Las encuestas la mostraron oscilando entre el segundo lugar (con Alex Kouri fuera de carrera) y el tercero, y los medios recogieron con vigor el nuevo desarrollo. Gane o no la alcaldía de Lima, ha logrado ese segundo aire que buscaba para su carrera política.
Es recién ahora, con su flamante 14% de intención de voto, que empieza a asomar con más claridad su perfil político: moderación en lo ideológico, más énfasis en los programas sociales que en las grandes obras, una discreta alianza con sectores más a la izquierda, y cultivo de un mensaje orientado hacia la juventud.
Es digno de nota que Villarán ya ha superado varias de las cifras encuestales de Ollanta Humala en Lima, lo cual podría estar confirmando la sospecha de que estamos ante dos grupos de votantes distintos. Por lo pronto la fuerza de Villarán está en los sectores A/B, y su popularidad en lo popular todavía es un proyecto.
Pero lo anterior no conmueve a la extrema derecha misti, que parece empecinada en convertir a Villarán en una suerte de candidata de los pobres radicales. Seguramente estos últimos han empezado a parar la oreja. Sin embargo hasta el momento la candidata no ha recogido el guante: no le ha ido mal en el centro-izquierda, y es poco probable que se mueva de allí.
¿Puede ganarle a Lourdes Flores? La distancia es grande y el tiempo corto. Los especialistas dicen que el principal handicap de Villarán es que su nombre es realmente poco conocido entre las mayorías, una de las posibles explicaciones de su poco arrastre en los sectores D/E. Pocas resistencias, pero también pocas adhesiones.
Además a estas alturas Flores es una veterana en el juego de la demolición, mientras que las andanadas de la extrema derecha contra Villarán recién han comenzado. Si Kouri no vuelve la cosa va a empeorar, pues entonces Flores va a ser vista como la tabla de salvación para quienes hasta ahora la vienen atacando.
Gane o no, la campaña de Villarán es de enorme importancia. Pues bien visto ese camino, el de una izquierda institucional, partidaria, moderna, tiene más posibilidades de avanzar políticamente en el país que el todo o nada del caudillismo proverbialista. En la campaña de Villarán se siente que es una agrupación la que actúa.
El partido Fuerza Social (originalmente PDS) se está acercando al objetivo que se trazó al momento de su puesta en marcha en 1999: sacar a la izquierda de su inadecuación a la democracia electoral post-Barrantes. En las presidenciales del 2006 la candidata Villarán obtuvo 0.62% del voto. Las cosas han cambiado.

El circo macartista contra Lori Berenson para revolver el miedo contra la izquierda‏

LIMA -(AFP) Juristas peruanos tildaron de arbitrariedad y exceso el fallo que revocó la libertad condicional de la acusada por terrorismo estadounidense Lori Berenson, obligada a retornar a prisión el miércoles debido a que la jueza que le otorgó el beneficio obvió un trámite relativo a su domicilio.
El fallo de un tribunal de Lima, conocido el miércoles, fue criticado por juristas porque se basó en un error formal: que la policía no pudo verificar el domicilio que consignó Berenson.
"El tribunal debió pronunciarse sobre si Berenson libre era un peligro para la sociedad. Ahora tenemos un problema porque se ha cometido una arbitrariedad y se ha victimizado a la señora Berenson", dijo el magistrado Marcos Ibazeta, ex presidente de la Sala Nacional contra el Terrorismo.
El tema del domicilio "es un fundamento banal", se lamentó Ibazeta, conocido por su severidad hacia las guerrillas de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).
"Es público que ella vive en un domicilio conocido, no está escondida. Por ello no se puede anular su libertad pidiéndole que acredite domicilio. Parecemos unos bárbaros: tenemos que volver a meter a la cárcel a una persona por esta formalidad. Estamos quedando muy mal los peruanos" ante la opinión internacional, agregó Ibazeta.
Ronald Gamarra, director de la Coordinadora Nacional de DDHH, dijo a la AFP que la decisión del tribunal "es una expresión más del mal funcionamiento de la administración de justicia. En lugar de resolver el tema de fondo se prefiere salir por un tema de forma", precisó.
"No sé si ha habido presiones políticas, pero que va a haber un aprovechamiento político, eso es evidente", agregó.
El jurista Javier Valle Riestra criticó el "excesivo formalismo legal del tribunal" y cuestionó la "clase de justicia que existe en el Perú".
"Por un defecto en verificar el domicilio no se puede devolver a una persona a la cárcel", resaltó Valle Riestra, quien además es congresista del gobernante Partido Aprista.
"Soy enemigo del terrorismo, pero también soy partidario de los derechos humanos, de la dignidad de la persona, y eso que se le está haciendo a esta persona no tiene nombre, es una ignominia", enfatizó Valle Riestra.
La decisión en cambio fue celebrada por los políticos, desde los conservadores a los radicales, en una coincidencia raras veces vista.
La congresista conservadora Lourdes Alcorta dijo que "una terrorista, más allá de sus perdones y sus reivindicaciones, no merece ningún beneficio".
"Se ha enmendado y se ha corregido un error que había generado la jueza al otorgarle semilibertad", dijo por su lado el oficialista congresista y ex ministro de Justicia, Aurelio Pastor, quien agregó que Berenson debería permanecer en prisión hasta cumplir el total de sus 20 años de condena, en 2015.
"El Poder Judicial está actuando como debe ser. Estamos actuando sin presión de organismos internacionales. Eso es lo más rescatable", dijo el congresista nacionalista (izquierda populista) Pedro Santos, principal fuerza de oposición.
Berenson volvió a la cárcel de mujeres de Chorrillos, en Lima, acompañada de su hijo de un año Salvador, nacido en prisión. Ahora deberá esperar entre 10 y 60 días a la espera de que un tribunal resuelva el tema del domicilio.
Berenson, de 40 años de edad, salió en libertad condicional el pasado 27 de mayo al cumplir 15 años de pena sobre 20 que se le impuso por colaboración con el MRTA, luego que la jueza Jesica León considerara que por buena conducta merecía ese beneficio.
Berenson fue condenada por haber participado en 1995 en un frustrado plan guerrillero para tomar el Congreso y forzar la liberación de presos del MRTA.
En una audiencia realizada el lunes para que el tribunal tomara una decisión sobre su caso, Berenson pidió "perdón a las personas que fueron afectados por mis palabras o por mis actos".
La liberación de Berenson en mayo generó protestas de amplios sectores políticos y sociales.
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La ONU alerta de que el mundo vive un tiempo extremo "sin precedentes"

Los fenómenos de calor coinciden con las predicciones del cambio climático

La Organización Meteorológica Mundial (OMM) asegura que el planeta sufre una serie de fenómenos extremos meteorológicos "sin precedentes". En un comunicado, cita la ola de calor en Rusia, las inundaciones en enormes extensiones en Asia y partes de Europa central, la sequía en África subsahariana y los desprendimientos de tierra en China. El organismo de la ONU avisa de que hace falta más tiempo para atribuir un fenómeno concreto al cambio climático, pero sí señala que "la sucesión de fenómenos actuales concuerda con las proyecciones del IPCC sobre más y mayores fenómenos meteorológicos extremos".
A pesar de que en enero hubo grandes nevadas en zonas pobladas de EE UU, el primer semestre del año fue el más cálido de los últimos 131 años. La OMM cita al servicio meteorológico ruso al afirmar que este julio en Moscú ha sido el más cálido desde que hace 130 años comenzaron los registros. La temperatura ha sido 7,8 grados centígrados superior a lo que sería normal, cuando en 1938 estuvo 5,3 grados por encima. El 29 de julio Moscú registró 38,2 grados centígrados, cuando la media máxima en esta época es de 23 grados.
El calor ha disparado los incendios, muchos de ellos imposibles de sofocar, porque lo que se quema es la turba, el material vegetal acumulado en el subsuelo durante miles de años. Así lo explica desde Edimburgo Guillermo Rein, experto en fuegos subterráneos: "Para apagar un metro cuadrado de turba hace falta una tonelada de agua, así que solo pueden controlar aquellos en los que la llama sale a la superficie. Y Moscú está en medio". Rein afirma que hasta que la lluvia cubra todo el terreno no se podrá sofocar el incendio de turba.
El Ártico, el lugar del planeta donde más se nota la subida de temperatura, estuvo en julio muy cerca del mínimo de extensión de hielo, que registró en 2007. Ese año batió todos los registros de retirada del hielo y, aunque los dos años siguientes no se volvió al mínimo, a finales de agosto puede batirse otro récord (sobre la extensión que desde 1979 miden los satélites). A partir de ese momento el agua marina volverá a helarse y la capa de hielo ganará terreno.
Groenlandia ha visto este mes cómo se desprendía de uno de sus glaciares: una isla de hielo con una superficie equivalente a dos veces y media la ciudad de Barcelona. Es el mayor fenómeno de este tipo desde 1962.
Los gases de efecto invernadero, principalmente CO2 producto de la quema de combustibles fósiles, se acumulan en la atmósfera y retienen parte del calor que emite la Tierra. Desde la revolución industrial se han acumulado y su nivel en la atmósfera supera el de los últimos 650.000 años.

Coraje, respeto y dignidad: ¡Vale un Potosí!

Alex Contreras Baspineiro(*)

Dicen que hasta las herraduras de los caballos eran de plata en Potosí. De plata eran los altares de las iglesias y las alas de los querubines en las procesiones. En Potosí la plata levantó templos y palacios, monasterios y garitos, ofreció motivo a la tragedia y a la fiesta, derramó la sangre y el vino, encendió la codicia y desató el despilfarro y la aventura. La espada y la cruz marchaban juntas en la conquista. Para arrancar la plata de América se dieron cita en Potosí los capitanes y los ascetas, los caballeros y los apóstoles, los generales y los frailes. Convertidas en piñas y lingotes, las vísceras del Cerro Rico alimentaron el desarrollo de Europa. En nuestros días, Potosí es una ciudad pobre de Bolivia. La ciudad que más ha dado y que menos tiene. Condenada a la nostalgia, atormentada por la miseria y el frío, es todavía una herida abierta. El mundo tendría que empezar a pedirle disculpas”, escribe Eduardo Galeano en una de las páginas del histórico libro: “Las venas abiertas de América Latina”.
Y, esas venas siguen abiertas, tal vez más abiertas que nunca porque en los últimos 20 días, los valerosos potosinos y potosinas, escribieron otra página de coraje, respeto y dignidad al declarar contra el gobierno un paro indefinido y bloquear todos los caminos de ingreso a la Villa Imperial.
Ayer, la pobre pero rica ciudad de Potosí, fue testigo de una impresionante movilización popular, la más grande de la etapa democrática, cuando sus líderes regionales fueron recibidos como si se tratara de héroes.
El principal dirigente del Comité Cívico Potosinista, Celestino Condori, aseveró: “En Potosí hemos sabido dar una lección a todo el país y al mundo, este pueblo no había estado muerto ni menos dormido, solamente había estado en descanso; hoy que está despierto, nada ni nadie puede dejarlo en el letargo”, señaló.
Sugirió que la Gobernación de Potosí declare el 17 de agosto como el “Día de la unidad y regocijo Potosinista” y que el trabajador minero que perdió la mano durante el conflicto, Néstor Manuel Humani, sea declarado “mártir de la lucha regional”.
En las pasadas horas, un cachorro de dinamita estalló en la mano derecha del minero, cuando éste respondía a las agresiones de sectores que pretendían romper los bloqueos de caminos.
El gobernador de Potosí, Félix Gonzales, del Movimiento al Socialismo (MAS), pero que estuvo en huelga de hambre y al frente de los conflictos, dijo: “Después de mucho tiempo hemos reaccionado para decir basta de injusticia, para decir basta a la pobreza. A partir de ahora vamos a andar con esa unidad y Potosí va a ser grande, porque así lo queremos”.
El dirigente cívico, Luis Pastor, fue más allá: “Potosí le está diciendo al señor Evo Morales y al MAS que no se atrevan a venir el 10 de noviembre (aniversario departamental). No le permitiremos que entre a Potosí, porque este pueblo no merecía ese trato de su gobierno y su partido durante estos 19 días de movilizaciones”.

Derrota del gobierno

En las últimas elecciones generales, el MAS del Presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales Ayma, recibió más del 80 por ciento de apoyo en el departamento de Potosí.
Potosí era la ciudad y el departamento que más apoyó al gobierno ¿qué pasó en sólo siete meses de gestión?
En los 19 días de conflicto ministros de gobierno calificaron a la movilización popular potosina como “política”, “innecesaria”, “divisionista” e incluso acusaron a algunos dirigentes de partidos neoliberales como los instigadores ¿merecieron sus habitantes semejantes calumnias?
Al final, el gobierno no tuvo más que torcer el brazo para atender las demandas departamentales: ratificaron la declaratoria de prioridad nacional para la construcción de un aeropuerto internacional, existe el compromiso para reactivar el Complejo Metalúrgico de Karachipampa, se conformó un comité interinstitucional para la estabilización del Cerro Rico, una comisión empezó a trabajar el conflicto territorial con Oruro y otra comisión está conformada para la construcción de una carretera en el sur del departamento ¿medidas políticas? no, de desarrollo regional.
Un conflicto que podía ser solucionado a través del diálogo, primero fue ignorado, luego criminalizado y después aceptado por los ministros del “proceso de cambio”.
Ante la paralización total en Potosí, el diálogo con las autoridades de gobierno fue trasladado a Sucre, capital del país. Los representantes del gobierno tuvieron que aceptar y justificar la movilización departamental.
El ministro de la Presidencia, Oscar Coca señaló: “Los acuerdos están firmados, hemos cumplido con Potosí, se acabaron los problemas”; el ministro de Autonomías, Carlos Romero calificó a las medidas de presión como innecesarias, cuando ya se encontraban en proceso de desarrollo y solución estructural.

La misma historia

La ciudad de Potosí se encuentra ubicada a más de 4 mil metros de altura, es una de las más altas del mundo.
Se estima que ocho millones de kilos de plata fueron extraídos del Cerro Rico desde la colonia y más de ocho millones de indígenas y mineros murieron en 518 años de explotación.
Uno de los hombres más ricos del mundo: Simón Patiño, extrajo de las minas del norte de Potosí, más de cinco millones de kilos de estaño; en la actualidad la minera San Cristóbal exporta más de 1.000 millones de dólares al año y dejan para Potosí solo 35 millones.
El 24 de agosto de 1780, en la plaza de Pocoata, provincia Chayanta del Norte de Potosí, estalló el primer grito libertario.
Durante décadas la economía nacional estuvo centrada en el trabajo que realizaban los mineros, los topos humanos o trabajadores del subsuelo que, a pesar de una serie de enfermedades y accidentes, aportaron al desarrollo departamental.
Quien conoce Potosí se preguntará cómo se detuvo el tiempo; sin embargo, ahora sabe también que despertó el león dormido para reclamar justicia y sus derechos.
Autoridades estiman que en los 19 días de bloqueos y huelga general, Potosí perdió 12 millones de dólares por concepto de regalías y por la paralización de actividades.
“El gobierno dice que hemos perdido mucha plata, dice que hemos perjudicado el desarrollo de nuestra región; pero no se da cuenta que hemos ganado mucho más en cuanto a recuperar la dignidad del pueblo, la unidad de todos los sectores y, sobretodo, la fuerza para hacer respetar nuestros derechos”, respondió el dirigente cívico Celestino Condori.
A pesar de la explotación irracional desde hace cientos de años, el cerro Rico, otros yacimientos y centros mineros siguen ofreciendo sus recursos mineralógicos a diferentes sectores, las vetustas y coloniales calles lucen con más bríos que nunca y sus pobladores marchan orgullosos porque recuperaron su unidad y dignidad recordando la mítica frase: ¡Vale un Potosí!

(*) Periodista y escritor potosino, ex vocero de gobierno, alexadcb@hotmail.com

Fuente:ALAINET