El pueblo demanda real moralización

Como si hubiesen ensalzado el dicho popular: ¡Por fin parió Paula!, en el Pleno del Congreso de la República, entre notorias abstenciones y ausencias, luego de casi un año de lento accionar, por fin, el jueves último se logró la aprobación del Informe de la Comisión de Fiscalización que preside el congresista Rogelio Sánchez, sobre el mal manejo económico de los fondos destinados para la reconstrucción de las zonas devastadas por el terremoto del 2007, que asoló dramáticamente las provincias, Chincha, Pisco e Ica de la región Ica,entre otros.

Lo curioso e hilarante, es que en dicho pleno congresal, pese a existir variados documentos e indicios que implican la responsabilidad de los ex ministros de Economía y Vivienda, Luis Carranza y Hernán Garrido Lecca, respectivamente, inesperadamente en plena sustentación optó por omitir sus nombres(¿?).

 Es más, al parecer esta comisión no ha tomado en cuenta el voluminoso informe de la Comisión que les antecedió, bajo la presidencia del ex parlamentario José Vega Antonio, en los que se dan cuenta de innumerables y variados indicios y hallazgos de malos manejos de S/1,123 millones de nuevos soles, que en su oportunidad fue anunciado por el propio ex Presidente García.

En torno a la corrupción que campeó en  esos años dramáticos, hay tanto que señalar y condenar. Disculpen la crudeza de estas palabras, pero lo cierto es que, una turbulencia de aves de rapiña y bandas organizadas de saqueadores de todo pelaje arredraron  en esos años de tanto dolor para el pueblo damnificado.

En esa especie de pandemia delictiva, en la que convirtieron, especialmente al pueblo pisqueño, duele en el alma y será muy difícil olvidar hechos ocurridos como el caso del Sistema Integral de Salud (SIS)protagonizado por un funcionario de apellido Espinoza, quien de los 14 millones de nuevos soles que solicitó a la caja fiscal para la adquisición de raciones de alimentos destinados para los damnificados del terremoto del 15 de Agosto del 2007 de Pisco, a escasas horas de producido, sin importarle un ápice el dolor reinante, en menos de lo que canta un gallo se embolsicó dos millones y 228 mil nuevos soles, como producto de la sobrevaloración de la irregular  adquisición de 219 mil 882 raciones que fueron transportados en barco desde el Callao a Pisco entre los días 18 de Agosto al 11 de Setiembre, de cuya cantidad, recepción y distribución, tampoco hay evidencias.

Son innumerables los hechos y casos que ocurrieron, igual que el llanto derramado por pueblo damnificado. Ojala que las investigaciones que serán transferidas al Ministerio Público, surtan el real efecto, confiamos que ello sucederá por el bien de la salud moral del país.

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Sísifo y la acumulación de basura en Ica

Por: Antenor Maraví Izarra (*) 

 En su reciente visita a Ica, el presidente Ollanta Humala, sorprendido por el hallazgo de un cerro de basura acumulada en el río Ica, preocupado por la ostensible desidia del  vecindario y de las autoridades pertinentes que no supieron cumplir con su rol cívico y exigir su respectivo mantenimiento y limpieza, tuvo que verse obligado a disponer el apoyo de los miembros del Ejército para botar las toneladas de basura acumulada, pero malaya nuestra inveterada costumbre, transcurrido apenas unos días, nuevamente se siguen arrojando desperdicios, con el agravante de que en algunas zonas urbanas los camiones recolectores de la municipalidad provincial no cumplen con recoger en sus respectivos horarios y en algunos casos y zonas las bolsas se mosquean varios días esperando su paso, donde los perros callejeros hacen su festín.

Igualmente en los lugares baldíos y las zonas sub urbanas los carretilleros siguen arrojando sus cargamentos sin que medie control ni sanción alguna, que a todas luces atentan contra la salud y la buena imagen de esta ciudad, en la que en materia de limpieza, cuasi siempre se han arrojado la basura en cualquier parte, contaminando valiosos terrenos y el medio ambiente como es el caso de la ex laguna y balneario la Huega, entre otros.

Lo que está ocurriendo en materia de limpieza y mantenimiento del ornato urbanístico de Ica, que nunca se acaba ni tampoco se inicia con la participación de la comunidad debidamente concertada, nos hace recordar la historia de Sísifo en la mitología griega que fue condenado a cumplir un castigo interminable, “que consistía en empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzara la cima de la colina, la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo siempre tenía que empezar de nuevo desde el principio, una y otra vez”.

Es hora pues, de que las tareas del bien común de esta tierra nuestra, todos compartamos y participemos, tanto más porque los primeros beneficiarios siempre seremos nosotros mismos, amén de la buena imagen que todos tenemos contraído y debemos procurar siempre por el bien de ICA.

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¿Es el Perú, un corazón clavado a martillazos?

Por: Antenor Maraví Izarra (*)

 

 

 

Como alguna vez diría el poeta Sebastián Salazar Bondy, que duda cabe, pertenecemos a una raza llena de frustraciones y de grandes desencuentros, somos parte de una patria fatigada por sus penas y tantas promesas de moralización, incumplidas. Nuestro país es amargo y dulce, es un corazón clavado a martillazos, un anciano que yace moribundo ante un alud de placeres, de relámpagos destructores, donde el destino de nuestros niños y jóvenes se deciden bajo el cernidor de componendas y unas elecciones donde es posible que el más mentiroso sea el ganador.

Qué difícil es mirar el Perú con optimismo cuando las denuncias son desoídas, cuando ex presidentes, nos siguen maltratando con afirmaciones tan deleznables e impúdicas sobre los hallazgos y sospechas de enriquecimientos ilícitos que deshonran al país. Es necesario que los ex presidentes García y Toledo, aclaren con pruebas indubitables, el primero sobre los narco indultos, entre otros, y el segundo por la adquisición de dos inmuebles por su suegra, Eva Fernenbug.  

En esta doliente realidad del país, donde todos los días crucifican su dignidad, cuales fueren los esclarecimientos de los dos ex presidentes, lo cierto es que sus actos, en esa especie de pandemia social en que vivimos, deberían servir como referentes de real moralización y buen gobierno. Esta clamorosa constatación, de supuestos faenones, no es mas que el fiel reflejo de que en el Perú las instituciones son meramente formales, que no significan garantía para nadie, salvo para aquellos que lo controlan y detentan el poder.

Cerrar el paso a la corrupción y la impunidad es imprescindible, pero no basta denunciarla .Es necesario  fortalecer y exigir a las instituciones y organismos encargados de ejercer el control y la aplicación de sanciones ejemplarizadoras con mecanismos eficaces de fiscalización que permitan detectar a tiempo e impedir su desarrollo.

No hay peligro más grave para la democracia que la impunidad, que devora el capital político, social y moral de un país, y abre las puertas para la presencia devastadora de esa delincuencia de cuello y corbata.

 

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Ayer cerca de Lima: Máximo V. Zegarra Blanco‏

 

 

Hola Pablo, inestimable amigo. qué grata sorpresa, tu publicación en mi biografia-face, aquél Zollipar, nuestro punto de partida, y ese poema, bajo la influencia barroca, del español Luis Góngora y Argote, donde rebusqué palabras para deci...r no se qué de los poetas que no dicen nada, pero siempre lo recordé como mi punto de inicio, te doy las gracias por obsequiarme algunos versos de "Los Poetas", Me has hecho pensar que tú, aún conservas un ejemplar de aquel modesto pero místico poemario que vendimos casa por casa, y agotamos todo, y todos entregamos cuentas, menos Lolo, lo digo como anecdota, de nuestro indomable luchador social, estirpe de revolucionario, que hasta el último suspiro entregó al pueblo.

Las entrañas del Grupo Zollipar, un Círculo Literario, forjado en las aulas del querido Colegio José de San Martín de Pisco era popular, por su composición, por vocasión y por el cariño recíproco entre sus integrantes y la población. Fijate tu, que hasta hoy Victor Ramos Carrazco está activo y activando Poesias en la Asociación de Poetas, y Roberto Luyo promete ir el 8 de Septiembre al Evento literario por Aniversario de Pisco, desde la Selva, con varios de una Trova, ésta semana me han enviado mensajes ambos, y ahora tú. Con razón, nuestro Mentor, el Profesor Antenor Maraví Izarra, tambien activo, está satisfecho y orgulloso de nosotros.

Labor Cumplida: Sembró buena semilla, en suelo fértil, y aún sigue germinando, los frutos siguense cosechando, sigamos abonando el árbol porque todavía vendrían más, o por lo menos será la sombra bajo el cuál las nuevas generaciones se inspirarán poemas imperecederos. 

 

https://www.facebook.com/pages/Aura-Poética/423689907702444?ref=hl

Doblan las campanas, hasta siempre Javier…

Por: Antenor Maraví Izarra (*)

En la mayoría de los pueblos del interior del país, más conocidos como tierra adentro, la muerte de los seres humanos son anunciados con el tañido de las campanas; pero esos tañidos adquieren sonidos más tristes cuando anuncian el adiós de uno de sus líderes más queridos, tal el caso de Javier Diez Canseco Cisneros, militante y abanderado indiscutible de la izquierda peruana, en cuyas filas siempre bregó sin dobleces ni componendas al real servicio de las causas más nobles en defensa de las grandes mayorías, tantas veces cuasi deliberadamente postergadas y traicionadas por los gobernantes de turno.

A diferencia de quienes no supieron entender ni valorar la dimensión de sus sueños, y a despecho de quienes lo maltrataron y vilipendiaron sus irrenunciables exigencias de justicia social, de cada uno de los pueblos de tierra adentro que tanto amó, y recorrió palmo a palmo, ha empezado a cabalgar abrazado de la suave brisa andina, y los pueblos urbano marginales de la costa y la selva, en cuyos linderos aupados a los acordes musicales de charangos, viguelas y pinkullos, su vuelo hacia las estrellas, - donde moran las almas buenas – siempre estará presente en la gratitud de quienes nunca olvidaremos su generoso apoyo, llenos de sencillez y grandeza.

En el caso específico de Ica, quienes tuvimos la oportunidad y la responsabilidad de dirigir la Revista CODEHICA, vocero de la Comisión de Derechos Humanos, siempre atesoraremos la sencillez y la gran aquiescencia de apoyo inmediato con diversos artículos que le hemos solicitado. Igualmente siempre serán inolvidables sus magistrales exposiciones  de análisis de la realidad nacional en los foros  y eventos culturales promovidos.

Javier Diez Canseco, que duda cabe, fue uno de los adalides de esa lucha sin cuartel contra esa vieja lacra que es la corrupción, exigió en todo momento moral y ética en los gobernantes, como contraparte la ultra derecha y  sus monigotes, llenos de un daltonismo redivivos y convertidos en secuaces de Torquemada, tantas veces atentaron contra su vida y su ejemplar trayectoria, pero él siempre estuvo en primera fila  en defensa de los derechos humanos y las nobles demandas del pueblo peruano.

De ahí que, cada vez que deja de existir un hombre de principios sólidos  como Javier, debe causarnos un gran dolor, pues estos hombres son muy escasos, son raros, algunos lo califican casi de manera peyorativa como seres  tercos, apasionados en defender su convicción, lo contrario de estos grandes hombres, son los politicastros, los demagogos y los falsos líderes que nos engatusan con sus retóricas estériles, y otros inclusive ni siquiera saben de oratoria pero poseen los artilugios para convencer, por citar algunos casos y con honrosas excepciones, ahí tenemos como ejemplo a nuestros mal llamados   padres de la Patria.

¡ Gloria y honor en su descanzo eterno!

La Maldición del Chihuaco

 (Cuento)

Por: Antenor Maraví Izarra (*)

En Acobamba, en las arboledas de Ojopampa, Jollo y Huancapara, hay abundantes frutales, entre otras la guinda, más conocida como capulí. La exquisitez de sus frutos siempre originaron amorosas cosechas de todos los acobambinos, y de manera especial de los niños que en su gran mayoría, en los huertos cercanos a la población, sin pedir el consentimiento de los dueños, entre hurtadillas mañaneras y otras como verdaderos lanceros del mediodía, trepados al árbol o desde el suelo, siempre llenaron sus estómagos y pequeñas canastas; pero también estos lugares fueron escenarios de una franca competencia con los afamados chihuacos, aves malhadadas que, con su característico plumaje gris oscuro, siempre fueron unos verdaderos campeones picoteando incesantemente las hermosas sartas de rojizos y ennegrecidos capulíes. Sobre la historia de estas aves que abundan en este pueblo, se cuenta la siguiente leyenda.

En toda la comarca de Acobamba hubo una época en que la mayor parte de los niños varones, padecieron de una generalizada caries dental, sufriendo de incontrolables dolores, sin que medicamento alguno pudiera calmarlos. Era tanto el sufrimiento que la Virgen Nuestra Señora del Carmen, patrona del pueblo, se compadeció y quiso ayudarlos cambiándoles sus débiles dientes de leche por otros de marfil.

Entonces llamó a un chihuaco que andaba cantando muy orondo en las ramas de un árbol y le dijo:

Ven criatura mía a cumplir este mandato.

El chihuaco se acercó presurosamente y esperó la orden plantando su pico en el suelo y estirando sus alas en señal de obediencia.

- Quiero curar el sufrimiento de los niños de este pueblo, necesito que me traigas los restos de marfil que se encuentran sepultados en las hondonadas de Mollebamba. Ve, vuelve rápido y tráeme el marfil, pues el llanto continuado de estos niños me hace sufrir mucho.

El chihuaco cerró sus ojos rojizos en gesto de obediencia, y rápidamente salió volando a cumplir el mandato; pero al pasar por las arboledas de Jollo, que estaban cargadas de abundantes sartas de capulí, sin más ni más se posó en uno de ellos e inmediatamente empezó a alabar en sus cánticos las delicias de sus frutos, y así pasaron varias horas. Entre canto y canto, el chihuaco llenó su buche y muy contento púsose a hacer siesta ante la mirada recelosa de los jilgueros y los pichiusas que sobrevolaban a su lado, y se durmió sin preocupación alguna casi hasta la hora en que el sol ya se despedía por los cerros de Huachajcucho.

Al darse cuenta que los horizontes ya empezaban a vestirse con su color oscuro amarillento anunciando el pronto anochecer, y ante el inminente castigo que sufriría, emprendió vuelo, deteniéndose en una de las chacras donde unas hermosas mazorcas de maíz resplandecían ante el ocaso del sol con su sonrisa blanca; entonces el chihuaco no encontró mejor alternativa que coger la mazorca del maíz blanco lechoso y regresó ante la Virgen del Carmen pensando sorprenderla; para sí dijo que el maíz era mejor y que inclusive estaban hechos a la medida de la dentadura de los niños.

A su retorno encontró sentada a la Virgen, quien al notar la presencia del chihuaco le preguntó muy molesta:

- ¿Por qué te demoraste tanto?,¿Dónde está el marfil por el que te envíé

- No pude encontrar señora mía, busqué todo el tiempo que estuve ausente y al no hallarlo he traido estas mazorcas de maíz que son blanquitas y muy bonitas, contestó el chihuaco, con desvergonzado cinismo.

Más la Virgen que ya sabía todo lo que había hecho con su confianza depositada, se fastidió sobremanera con la mentira y la holgazanería del ave.

- Eres un farsante, vil criatura, por culpa de tu pereza y desobediencia, los niños de este pueblo continuarán con sus dientes de leche que serán frágiles y gastables, y como tal cada vez que se les piquen continuarán sus dolores.

Y haciendo un gesto severo, la Virgen agregó:

- Aléjate de mi vista impostor, más te digo que nunca saciarás tu hambre. En adelante, con dificultad y gran sufrimiento disputarás los guindales con todos los niños de este pueblo, vivirás de claro en claro picoteando incesantemente los arrayanes y todo tipo de arbustos, los alimentos se escurrirán rápidamente en tus escasas tripas.

Terminada la sentencia, el chihuaco cogido en culpa, junto al abrazo de la noche se retiró sin contestar, cabizbajo y alicaído.

Desde entonces se dice que todos los chihuacos en Acobamba cada vez que asoman los niños varones, con sus hondas de jebe y sus pequeñas canastas, dejan de picotear los guindales, remontándose por los riachuelos, como queriendo lavar la maldición de la Virgen del Carmen. Y hay quienes afirman que, en las noches del mes de marzo, muy pegados a las lechuzas de Mollebamba, los chihuacos viudos aún siguen volando de monte en monte, buscando los apreciados colmillos de los enormes animales que otrora vivieron en estos parajes.

 

(*) Del Libro: Agonía en Acobamba,edición auspiciada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología - CONCYTEC.

 

Caminata Poética en Cuatro Estaciones

Por: Antenor Marav´Izarra (*)

En materia de defensa y fomento cultural en Ica y por ende el país, a despecho de quienes siguen encaramados llenos de sopor y bostezos en las tradicionales tarimas burocráticas de las denominadas instituciones tutelares. Empero, como contraparte, hay un accionar incesante y alentador del pueblo que sigue manteniendo latente su reconocido apego y aporte espontáneo al quehacer y reafirmación cultural, con variadas y renovadas iniciativas.

Tal el caso de la caminata poética en cuatro estaciones, que se llevará a cabo el día de mañana miércoles 24 a horas 4 pm. en la Urbanización Residencial La Angostura, promovido por los directivos y moradores de la referida urbanización (ARLA), el Café SOLEIL y la Biblioteca privada Abraham Valdelomar, como una importante   sumatoria de homenaje al mes de las letras peruanas.

Este novedoso y singular accionar cultural, a ejecutarse a imagen y semejanza del Movimiento Internacional Acción Poética, que empezó su quehacer cultural en la ciudad de Monterrey México, fundado por Armando Alaníz Pulido, se caracteriza en pintar breves mensajes de reflexión y/o cuartetos de poemas en espacios debidamente acondicionados (muros). Esta iniciativa cultural ha traspasado diferentes fronteras, su frase característica es: “Sin poesía no hay ciudad”.

De acuerdo al ideario de sus fundadores, y la esencia poética, donde quiera que se escriba, debe formar parte del paisaje urbano, con el sustento motivador a la lectura y rescate de los valores humanos y ser parte de la reafirmación en defensa de la identidad cultural de los pueblos, especialmente promover la poesía a través de sus variados contenidos y mensajes que forman parte de la grandeza y la belleza de la condición humana.

Tanto el profeta como el poeta buscan al pueblo, con quien compartir la palabra: El profeta habla con la voz de Dios para revelar su presencia y su voluntad. La meta del poeta es crear un lenguaje revelador en defensa del pueblo, aún cuando ello está escrito en un muro, lleva la fuerza transparente en defensa del ser humano. Los poetas, por lo general siembran amor y oraciones por todos  los excluidos y oprimidos.

El poeta brasileño Thiago de Mello, en su obra: Está oscuro, pero yo canto, nos habla: “Una vez estaba en mi casa, en Río de Janeiro, cundo por la madrugada entró la policía con ametralladoras, y me cogieron preso, una de las tantas veces que he estado en la cárcel. Es el precio que tuve que pagar por la justicia. Esa celda era muy alta.

Había un catre, ratones, cucarachas. Yo estaba bastante deprimido y empezó a entrar la luz de la mañana y ví que en el muro de la celda habían muchos trazos y luego me dí cuenta de que habían palabras. Con la claridad pude leer “estaba oscuro, pero yo canto porque la mañana va a llegar”. Algún compañero que estuvo allí estuvo antes de mi, se valió de mis versos para ganar fuerzas, y súbitamente esos versos dejaron de ser mías, para ser permanente poesía y darme fuerzas a mi también, que estaba cagándome de miedo”. La poesía siempre vence, donde quiera que uno escriba, porque siempre está al lado de los seres humanos.

¡Felicitaciones, a los organizadores de esta novedosa caminata poética en cuatro estaciones, ahí estaremos.! .

(*) lavozdeica.com